我年轻的时候,我父亲打电话给我太太。 malaprop,一个字符的参考在18世纪的著名游戏使用啱。这是如何经常我说时,我不知道一个提醒。

我记得中断我的故事。 “苏珊,不用的时候,你不知道你在说什么。说”

“但我知道,”我会坚持。

“好吧,那么,这是什么意思?”他问道。

“我无法解释,但我知道,”我安慰他。

“谢谢你,夫人。 malaprop,”他会说,结束我的故事之前,中游。

三十年后,作为一名教师,教师教育家,这个教训是一个我仍然尝试 - 而且往往不能 - 通过居住。

在我7年的教学中,我优先了解我的学生和他们的文化。但它只是后来,当我加入了一个组织坚定地致力于文化响应教学,我真正开始解包是什么意思。我是一个白人妇女谁在一个富裕的社区长大,我现在培养未来的教师谁将会成为主要颜色的低收入家庭的学生。我做我做的,因为我从来没有想其他的教育家来承认种族和种族主义的,我做的方式。

甚至有一次我已经成为了许多会考虑一个“好老师,”我误解了意思响应文化教学。我教课关于民权运动,应用于数学题熟悉的名字,并允许学生告诉过个人叙述写自己的故事。我环顾四周,我的课堂 - 充满了学生的话语,学习中心和差异化教学 - 并自豪地认为, 至少我可以给这些孩子一个好年.

但我教了关于20世纪60年代和抗议的力量,同时探索种族和身份的问题。我教遗传学单位,从来没有看过比赛是遗传的神话。我念到我的学生,但从来没有读过一本书在布朗克斯设置。

我记得有一天,当10岁的乔希称作为阿丽亚娜阿丽亚娜很生气“那个白衣女孩。”她没想到自己的为白色,自称西班牙。有这么多的方向,我可以在那一刻已经采取,但我选择了一个什么都没有做进一步的我的学生的种族教育。我简单地说,“你认识她好几个月;这是不可接受的叫不上名字来称呼她。”

我得可怜措手不及,当它来到文化能力,但改变了,当我开始与同事一起工作,特别是色彩的人,在东哈莱姆教程程序和教育的亨特学院的学校。

在EHTP,我学会了如何我很少知道种族主义对我国的历史和我的学生生活的影响。与培训,导师,与学生,家庭和社区成员互动的帮助下,我学会了什么让一个真正的文化敏感的教育:教育孩子,以庆祝他们的身份,承认这些身份如何影响他们的经验,以及导航和转化疏远空间不影响学生的身心健康。

我的同事和我想创造一种新的训练场地,一个会把文化响应的前沿和中心。我们把它叫做 东哈莱姆教学住院医师.

在我们的节目中,我们教给居民带来的危害在说纠正学生的语法,“这不是我们如何说话。”我们帮他们认为我们的学生的价值和经验,当他们设定的期望,创造的权力结构,明确是非,和确定学术上的成功。我们沉浸其中在东哈莱姆社区,迎来了它的历史,解决对邻里的误解。我们招收居民类似于我们的学生的背景,强调在我们的教室其存在的价值。

这项工作是很少容易,往往情绪,它需要不断反思。

不可避免的是,在今年年初,我们至少有一个居民谁抗拒种族化。居民一旦确定她的种族为“人”,而另一个告诉我们,“我不喜欢比赛的概念。”因此,我们花了居住的前几个星期拆包我们的身份,考虑人们如何感知和分类。

有时,居民自己的同事或同学经历边缘化。去年的多明尼加裔学生告诉海地教学居民一个墙面应他们的国家之间,有什么问题她的人建造。居民只好深吸一口气,对同事瘦的支持,并面向学生,了解引起他对种族和种族主义的想法,并帮助他认识到他所造成的危害。

当同样的居民不断修正,并通过在课堂上说话同事过,我们的团队看了两个教学的视频一起,讨论权力和特权的动态。一旦问题被确定,参加了恢复对话,设计了位于居民如在课堂上著名的领导者更有效的合作教学结构,撤消已被送到她的学生破坏性的消息。

常常,我回到与Josh和阿里亚纳的谈话 - 我的小学五年级学生 - 我的居民。我不能撤消我在那样的瞬间造成的损害,所以我每天上班培养教师谁将会更好地帮助学生解压种族和身份。我接近这部作品的谦卑,并承诺从导师,同事,居民和学生的学习,并尊重我父亲的坚持下,我不断地重新审视什么我想我知道。

苏珊gonzowitz是东哈莱姆教学居住和创始董事总经理教育的亨特学院学校的兼职讲师。她以前是一个教学的教练和小学老师在纽约市。

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